第一百二十七章仪仗排场,此去天庭,建木通天(1 / 2)

说走就走,梵无劫也是一个果断人,他也不收拾,全身家当都穿在身上呢!把骊山圣母给的仪仗、飞车、龙凤座驾、华盖冠冕都留在殿中,可见早有去意。梵无劫甩起拂尘,就要关门与元育等人一探天庭。

血屠等人看着梵无劫轻装而去,才到门口就见到骊山圣母等在那里,看到梵无劫匆匆而来,骊山圣母嗔怪道:“师弟要走,也不跟师姐说一声。莫非就这样走了?”

梵无劫讨饶道:“师姐莫怪,我们急着救人,害怕师姐留我,故而不敢告知!”

骊山圣母笑道:“你此去天庭,每个身份怕是连天庭的边都摸不到,师姐在天庭还有些颜面,你打着我的仪仗过去,方能见得到东华帝君,入得了天宫盛境。不然等闲人等,见到到天庭帝君,怕是连门都进不去。”

“地府有鬼门关,难道天庭就没有南天门吗?”

梵无劫闻言连忙拜道:“师弟却是想差了!谢过师姐指点……”

“你我什么交情,这话不必说了罢!”骊山圣母命人唤来仪仗,只见数十位天女金童,妖灵仙家,神将猛士,皆有金仙道君的修为,他们成排成列,依次而至,骊山圣母携起梵无劫的手,牵着他来到车架前,只见一辆龙车有四只神蛟拉车。

梵无劫见了那龙车,差点不敢抬腿上去,那四只龙蛟并非四海龙族,却是洪荒龙种,血脉更加古老,不要看它们长的奇形怪状,但论起血脉之纯,诸天时代梵无劫见过的那位龙太子跟它们比起来就是杂种贱货。

蛟魔王已经是梵无劫所见,龙族最为可怕的人物了!

但骊山圣母所用的龙车,拉车的蛟龙修为就不逊于它,当然这些只是拉车的脚力,若是正厮杀起来,它们远不是蛟魔王这等狠角色的对手,但即便如此,也已经足够可怕了。

四条蛟龙之后是一辆青铜车架,车架的两边却是豹首鱼身,背插双翅的文鱼护卫。

骊山圣母笑道:“这龙车简陋了些,我常用的还是西王母送我的那架凤车,只是那辆车架是我日常所用,脂粉气未免重了些,而且拉车的青鸟顽皮,不够稳重,你如今的修为还压不住她们。所以委屈师弟就勉强将就一下吧!”

血屠魔君长大嘴巴,呆愣愣的看着那架龙车,喃喃道:“这还叫委屈,那我们算什么?乡下来的土鳖吗?还是玄门正道会玩……我在血海那么多年,就没见过这种排场。”

血屠转头问元育道:“阴阳魔主,你可有这等排场?”

元育木着脸道:“我全副身家,也买不起这仪仗的一个零头!”

无生教主叹息道:“果然我们无生教只是穷玩剑的……我教镇教底蕴,怕都比不上那一架龙车,这还是人家不要的。若是不算我们请来元屠老祖的投影,人家拉车的青鸟,估计就能横扫我们一教!骊山圣母果然是上古神祇的一尊化身,人家的家底,怕是能和我们魔门整教相比。”

“上古神祇……”元育仰天长叹一声:“跟古神比起来,魔门就是穷横的土匪,玄门就是两袖空空,一身清净的穷道士,古神……才是真豪啊!”

龙车之上有九色华盖,华盖两旁还有手持余芭蕉扇的玉女,血屠有个错觉,那持扇玉女若是祭起芭蕉扇,怕是两三几扇,血屠都要狼狈不堪。

这还真不是他的错觉……

那两把玉芭蕉扇皆是昆仑灵根所制,据说是太上,西王母摘过的先天灵根芭蕉扇祖根之上,后长出来的后天灵根,骊山圣母出巡时,有金童玉女持扇交错托在身后,还有捧香炉的,托华盖的,以及一整套乐队。

骊山圣母将自己的排场,原样给梵无劫来了一套。

一套仪仗下来,前以神将开路,神剑铁鞭,骨朵铜锤,皆是九天神兵,有莫测之威,动辄粉碎诸天,在后世是道君都求之不得的灵宝,然后是锦帜宝幢,挑着莲花形,锦云形的帐幕、伞盖、旌旗,摇一摇便有无穷祥云,天花落下。

血屠记忆中,诸天时代时代有道君以素云界积累无数年的万年云霞,日夜以法力采集,练就云丝,遣素云界内最为心灵手巧的女修妙手纺织,倾尽一界之力,耗尽素云界无数年积累的万年云霞,练就了一面金霞素云幡,号称诸天第一防御至宝,将云幡一展,任由多少道君围攻都不动分毫,更能展开亿万祥云,护住一界,乃是素云界镇界之宝。

但与这仪仗中的锦帜宝幢,或是三层,四层的幢,或是灵禽彩凤羽毛所攒聚的翳,或是莲花状的旗帜相比,竟然不能胜过分毫。

再后面就是宝瓶奇葩,一株株世所罕见,在洪荒中都珍贵异常的先天灵根,被栽种在三光神水之中,以美玉,金银宝瓶盛放,每一尊宝瓶都是蕴含化孕奇能,在诸天时代,能够源源不断产出万年灵药,足以镇压大教宗门底蕴的至宝。

更不要说其他器具,琵琶、横笛、长鼓,奏乐者八人,皆是天女显化。

这些天女不知多少个洪荒纪前就依附了无生老母,这些天女能依附大神通者的大道,作为大能古神的大道显化的象征,以依附大道而生,不死不灭,大神通者大道不损,她们也不会毁灭,可以说是一种另类的永生。

但也因此,她们不能算作一种生灵,而是把自己修成了一种外相。

所以莫看古神们一个个形单影只,孤家寡人,一朝神庭散尽,就很好欺负的样子,但他们的时代中不知多少生灵朝拜他们,以他们为大道,修行朝拜,到了最后纷纷道化融入古神的大道之中,任何一位古神,都等同于一个宇宙,一个国度,一个神庭。

他们带着自己的信徒,带着供奉自己的生灵,永生不死,永恒不灭,庇佑自己的信众。

那些无量生灵,无穷信众,都活在古神的国度中,成为神道的一部分……她们并非生灵,但又拥有自我,可以说她们把自己修成了古神的一部分,古神时代,修行最高的目标,就是成为神的一部分,古神都没有自我,自我只是后天浊染,何况依附先天神祇的修行者。

只有老子悟道,开创了玄门之后,才有了修行,才有了自我的概念,才有了成仙不朽,才有了大罗之尊,才有了一代又一代,追求永恒和超脱的修士。

不然无生老母,元始天王他们古神大帝当得好好地,为什么要投入玄门?

元育叹息一声,他庇佑的姹女宗,其实就是以玄门理念改造过的古神时代的修行之法,姹女宗独特的天女大道能够依附强者大能修行,但不损害自我,就是为了祛除古神时代那无视自我,视与神同为至高无上的追求理念的后遗症。

如今姹女宗最强的那些天女,也就是骊山圣母依仗中那些天女的水平。

这些天女神将,距离大罗只差一步,却是天堑一般,永恒都难以跨越的一步,他们距离大罗只差一点点,却比凡人距离这个境界更加遥远。

元育这一声叹息,就是见景生情,想起了姹女宗那一众托庇自己门下天女的未来。

天女修行魅惑之术,感化天地,也因此容易被天地,外魔所感化,就是应为天女道统骨子里就是与神同,与道同,是一种合道的法门,纵然采取过玄门的理念改造过,但也依旧留下了许多缺憾,先天就难以证道大罗。

老子开创玄门以来,虽然有大罗失我,道染之劫。

但古神时代,连自我的概念都没有,意识和自我只是一种后天的浊染,是生灵的念头将道从至高无上的境界拉下来,化为神祇,化为古神。

没有自我,所以没有道化,没有失我……后天生灵修行的最高境界,也不过把自己变成神,变成大道某个侧面的一部分,其下者,如天女神将陪伴神旁,成为神庭的一部分,以神威最高主宰;其中者,分裂神权,辅佐与神,成为神象征的大道侧面的侧面,成为佐神;最上者,以自己的意志浊染古神,与神合一,成为神。

但那不是修成了神,而是让神成为你。

直到老子浊染大道,将元始天王,灵宝天王和大道本身拉下,化为元始天尊,灵宝天尊和道德天尊……古神才可说是真正为自己而活,并非大道的人格化身,而是大道堕化的人。

玄门取代古神,并非是因为老子强横无敌,打爆了诸多古神大帝,盘古真人。

而是因为,古神背叛了自己,他们想要活着,而并非存在!

故而无论是混沌,还是疏忽,无论是娲皇羲皇,还是后土烛龙,他们都已经不是单纯的古神了。他们修行了玄门之道,认同了玄门理念的古神……世间如果说还有一位真正的古神,大道的人格化身,那就只有昔年与后土娘娘,并称皇天后土,携手开创一个盘古纪的……古神皇天。

又或者称呼祂为——昊天上帝!

昊天上帝的本尊并未堕化,乃是真正的老天爷,天道的一部分,象征天的大道存在,他的主体意识并没有自我,而是真正公正无私,浩瀚如天道的存在,洪荒中的天道,指的就是昊天的本尊。但天道意识也会被浊染,为了防止浊染后的自己有了自我私心,不肯再回到无情无私,浩瀚如天的那个存在。天道将自我意识分裂为一尊化身,他是昊天上帝,但不是天道,也不是那个最浩瀚无私的天。

这尊化身拥有自我,不会回归天道,以防止他浊染‘老天’。

可以说他是天道为了防止后天生灵对天的理解,对天的供奉,对天的崇拜,浊染天道,而分裂出来代替天道受生灵供奉,代替天道的神格的存在。所以天道从一开始就并没有神格,古神还是大道的神格,而昊天上帝,或者说天道一开始就知道单纯的道,他的神格分裂出来,成为了昊天上帝,所以玄门开创,神格浊染,堕化为人,古神成为人神混合体这一变故,根本无法影响天道,因为被染化人格的只是天道的神格化身。