“60后”也称为“60年代生人”，字面意思是指在1960年1月1日至1969年12月31日出生的人群，这一代人经历过动乱时期，却大多数都是恢复高考后第一代接受高等教育、并且首先把握住改革开放良机来发展自己进而取得巨大成就的一代人。他们身上有明显的保守和沧桑感，但是却是目前国社内会实实在在的成功一代和中流砥柱。

60后从一个被否定了的时代走来。严格地说，60后对那个时代较少有切肤之痛，但在他们思想成型过程中，则经历了对那个时代的批判与反思，也许正是这种批判与反思的氛围，诱发了他们那个年龄段本就具有的叛逆性格。他们叛逆父辈，因为他们的父辈是那个时代的主力军；他们叛逆主流文化，因为那个时代的主流文化阉割了他们的父辈；他们叛逆时代信仰，因为他们父辈的所遭受的洗礼让它顿显虚无；他们叛逆社会道德，因为经过那个疯狂年代摧残后的社会道德显得那么的虚伪……

叛逆可以显示自我，但并不等于具备自我。主流文化、时代信仰和社会道德，共同塑造着一代人的性格和品质，而当60后们将它们通通从自己的思想中格式化后，却发现竟然失去了自我！他们迷茫慨叹：“人生的路啊，为什么越走越窄？”并引发了一场全国大讨论。他们不能没有文化，于是传统文化开始复苏，许多60后自学孔孟老庄和韩非；他们不能没有信仰，于是哲学流行了，许多60后大量哲学书籍，其中包括尼采和弗洛伊德；他们不能没有道德，于是他们父辈的道德观得到了他们的宽恕和接纳。60后的社会责任感极强：他们“从现在做起，从我做起”；他们“团结起来，振兴中华”；他们组织“保钓”；他们甚至两闹学潮……应该说，60后虽然叛逆，但他们骨子里还是属于传统的一代，因为他们仍然在用文化、信仰和道德的模具塑造自己，而且，随着他们叛逆性格的逐渐消失，他们曾经排斥过的文化、信仰和道德也得到了他们有选择地接纳和继承。虽然60后曾经那么的叛逆、那么善于思考和探索，但由于他们所做的仍然只是继承和吸收，较少创造性，因而人们所担心的文化断层、信仰断层和道德断层，并没有在60后身上出现。就这样，昔日的问题青年，平稳地成为了社会中坚。

60后出生成长于封闭固守的“洗脑式”教育时代，国家义务、社会责任，还有那时势造英雄的情结和说不清根由的义气都深深烙印在这代人的意识中。青春期时日渐形成的主流价值观在真正走向社会的年纪，却不幸遭遇了背道而驰的经济变革时代。

他们曾经号召“团结”，倡导“兴华”，组织“保钓”，甚至两闹学潮。他们信爱“竹死不变节，花落有余香”这样情怀的诗句。他们经常良心丧于困境之中，为不能坚守而夜不能寐。固有的模式思维冲撞在现实生存的选择面前，催生了无尽的激砺、悔悟和反思。在崔健、王朔之流文化先锋代表人物不安而狂妄的呐喊宣言中，很多人被感动和震撼了，叛逆还是保守、道德还是私心、责任还是自我之间的博弈不断挣扎在蠢蠢欲动的求索道路上。有些人在这个过程中挺了，有些人躲了，而有些人疯了

但是，不可否认，这代人是真正具有成熟人性和理性思维的，他们中的精英更是无可避免的成为了现今社会的中流砥柱，尤其是成为了先锐思想的实践者。“像个男人一样体面的活着”，恐怕是他们至今未曾被改变的秉性和诉求。不过，自我奋斗的艰辛阅历在面对下一代的成长中，似乎有些力不从心，没有人能真正理解他们。

在大部分的国内的政府或者是国有企业中，六零后在02已经开始占据了大部分的中层岗位，大部分人都在他们大学毕业后几年之内就得到了提拔重用，尤其是九十年代初的那波“革命化、知识化、年轻化、专业化”的潮流中得到了发展！

而赵宋集团公司内部也是如此，以郭漪大哥同学们为代表的一波人是如此，而以港城来的一波人也同样如此，最后就是以赵宏哥哥嫂子的团体更加同样如此！