见孙悟空、猪八戒、沙僧看来的眼神，观音知道他们对自己的行为产生了怀疑，以为自己是要报复唐僧指责自己阴谋算计而对他打击报复。

观音心中气恼。

“妖怪，在我面前还敢惺惺作态，你这等小伎俩怎能扰我心神，说出三藏下落，你可少受苦厄。”观音道。

唐僧含笑说道：“苦厄起于生死，生死因结聚五蕴而有，因之不能返观五蕴的虚假不真。由于认识有如是的错乱，难免受到痛苦烦恼。痛苦烦恼不得清醒的认识，不免要起惑造业，结果便陷入了更深的魔道，因而轮回生死，现世执有五蕴，未来招致生死苦厄。如果能够了达，连五蕴都是虚假幻化的妄想，扫除一切魔缘，自然心中清净，生出智慧，也就可以度脱一切苦厄。”

唐僧看向观音，脸上不喜不悲，“菩萨，贫僧不惧苦厄。”

观音暗自咬牙，好一张利嘴。

“这些佛理还用你说与我听，我只问你三藏下落，如若不说，将受五火噬心之苦。”说着观音抬起手掌，掌心放出五彩氤氲之火。

此乃业火，中者手五业之火灼烤噬心，痛苦不堪，乃为世间最痛苦的几种之一。

唐僧淡淡一笑：“身上的痛苦，心上的不安，有相无相，粗细微细，都是苦厄。其实全由心起，我果无心，苦在何处？心果无见，厄在何处？不是不知，不是不受；因为有智慧知道本来空，能够知而有若无知，受而等于不受；

譬如两个人同时受苦，一个挡不住，甚至苦上加苦，因苦成病；一个却无所谓，心不著意，便无苦厄了。”

唐僧看向观音，脸上不悲不喜，“菩萨，贫僧不惧业火。”

观音心中升起大大的三个字：“p~~~”。后面的~~~是在半空飘荡的尾巴。

观音心中忽的冒出一个很无厘头的念头，“这家伙好厉害的一张嘴，如果弄到佛家去，没准会对佛法传播起到极大作用。”

不过随即删除这个想法，“这嘴，也真是毒死个人，用不好，只怕永不的安生，颠覆了佛家根基。”

此妖留不得！

观音已经打定主意，此妖必须除，留在世间就是个祸患。

“既然你不说，那就没有留你的必要了。”说着观音就要动手，唐僧一看立刻说道：“菩萨，你动了嗔念，如果今日动手，此劫将永远无法度过。”

一句话将观音定在当地，法术也用不出了。

是啊，

自己刚刚确实动了嗔念，要动手杀人，佛家不忌杀人，可杀人时，如果你的心是愤怒的，是憎恶的，是被欲望占据的，那就是嗔念在作怪，与除魔是两个概念。

唐僧嘴巴不停，继续道：“贪嗔痴，我佛家三毒，不祛除不得以解脱，嗔者，于苦、苦具，憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，恶行所依为业。”

“菩萨，嗔是心中火，能烧功德林。一念嗔心起，百万障门开。”

观音冷冷道：“我已修成无垢琉璃心，不惧三毒。”

唐僧道：“菩萨，不惧和解脱，根本就不是一个层次，不惧，是不怕，可还是要时时提防，不使三毒沾染本心，佛祖修成无漏心，从此不沾三毒，见三毒如饮甘泉，那才是真正的解脱。”

说完唐僧不理观音，转头看向孙悟空、猪八戒和沙僧三人，说道，“你等切记，嗔恚是三毒中最重的，其咎最深，也是各种心病中最难治的。”

“‘嗔’的产生与作用与‘贪’正好相反，‘贪’是由对事物的喜好而产生无厌足地追求、占有的心理欲望，‘嗔’却是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪。”

“如果有人违背自己心愿，对他人或他事生起怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用，对修行是十分有害的。所以‘嗔’是修行大敌。”