乾隆留恋烟花，居然想到让人顶替他去上朝。不管大事小情一律“午时后到上书房听旨”。试想在一个偌大的国家中，最高统治者放下国事不理，还放了个木偶在朝堂上转移视线，这样的皇帝真的是“盛世明君”？

而当这部戏在最后的几集放掉了所有来自于民间戏曲、故事、相声、评书中得来的段子和斗智斗勇的小搞笑之后，这部戏对于一般观众而言的吸引力逐渐褪去，变得有些晦涩难明，可恰恰是这种晦涩，让这部戏猛然之间上升了一个层次。

乾隆与刘墉沐浴，两个老头子在浴室中坦诚相见。乾隆自然还是叫刘墉为“刘墉”或者“刘爱卿”的，但是当刘墉叫了一声“弘历”的时候，乾隆居然没反应过来叫的是谁。“说你是天子，那不过是个奉承话。”刘墉这句足以杀头的话血淋淋揭示了作为一个皇帝、一个九五之尊真正的面目你因为权利迷失、为了统治需要一帮贪官污吏，但你已经不是你了，甚至已经不再是一个人，而是被人捧着、骗着的神像。但是即便如此，你依然放不下手中的权利，做了太上皇还是要把权力抓在手里，你自己做了泥塑木像还不够，你的儿子被你亲手变成了泥塑木像。

和珅被关进大牢即将赐死，往日的那些狐朋狗友一个不见踪影，唯有和他斗了一辈子的刘墉布衣而至。最简单的煎饼卷大葱也让和珅这个吃惯了山珍海味的大贪官赞不绝口。“广厦千间夜眠不过七尺，珍馐百味日食仅需三餐。”然而就是在这样的氛围中，和珅做了最后的人生总结他可以去死，并且一定要去死，因为那个他侍奉了一辈子的皇帝已经驾崩了。他并不怜惜自己的生命，也不为曾经的所作所为后悔，对于他而言，最大的价值是去侍奉自己的皇帝，他位居高位，但并不想实现什么理想和价值，他仅仅是一个皇帝的奴才罢了——这就是清朝的官员，他们是皇帝的奴才，甚至以这个身份为荣。而在民间，“奴才”这个词甚至不能轻用，对于一些人来说，“奴才”甚至是一个足以让他们光宗耀祖的称呼。

而在最后的最后，曾经让刘墉看重的皇子终于成了真正意义上的九五之尊，然而他和乾隆并没有什么不同，他也会豢养一群奴才，让他们卑躬屈膝扣头不止。嘉庆面前舞台上的哪吒正在闹海，而市井中苍老的刘墉笑眯眯地对接了他面具的小孩道“我赢不了，你们也输不了。看见没有，我就在这儿看着，让你们离皇上远远儿的。”对于这个宦海沉浮的老头子而言，过五关斩六将，终于见了小皇上大皇上，然而那不过是一场游戏罢了。可是尽管是一场游戏，他依然还是要在这里看着，“让你们离皇上远远儿的。”纯真的孩子千万别进官场，那是个大染缸，是条没有出路的末路，你们要离得远远的；贪官污吏们你们也不要太得意，我刘墉告老还乡，最终朝堂上依然还有铮臣，让你们离皇帝远远儿的！那个意味深长的笑容，让人无限感慨和回味。

这部戏不仅仅限于君臣斗和忠奸斗，刘墉在这部戏里面大部分时候是个睿智的人，但也绝不完美。冒着杀头的危险赢了皇帝的棋局，娶来了六王爷的女儿，但也逃不掉男人固有的得陇望蜀；和夕阳的修女一番闲聊中，死活要把“y dear”往“麦地”上面牵扯，就是要证明大清乃是天朝上国，西洋总是撮尔小邦，你们是受到我们教化和影响的。这里面的东西既让人无奈又让人感叹，如果像剧中刘墉这样的睿智的人都秉持着这样的世界观，那最终的国耻也并不奇怪。

这部戏在另一个世界的九十年代制作完成，是当年反腐倡廉政策下相当完美的一部作品。不过比较讽刺的是，这部戏的投资人之一，烟草大王却在这部戏上映不久之后就因为巨额贪污进去了，确确实实是“理想照进现实”了。

这部戏的火爆开创了一个时代，也影响了一个时代。这部戏之后，剧中饰演乾隆、和珅以及刘夫人的三大主要演员又制作了《康熙微服私访记》，而后又联合在琼瑶剧里面吹胡子瞪眼的皇阿玛制作了《铁齿铜牙纪晓岚》，然而这两部戏虽然很明显有借鉴《宰相刘罗锅》的痕迹，但其中的深度完全不能与之相提并论，总的论调永远都是“皇帝圣明，但总不免为宵小所乘”，矛盾的集中点总是在忠奸斗上面，落了下乘。

苏钺就是要用这么一部另外一个世界“老古董”一般的电视剧来个“以毒攻毒”，让你们看看你们所谓的“盛世明君”到底是什么样子的。

解培言听苏钺一一讲解了某些故事情节，终于有了一个大概的概念，也知道了在前期应该如何操作和组织了，就道“那行，我大概知道怎么办了。这样我先回京城，提前准备一下服装和道具，顺便联系一下影视城，看看租用场地的事情是怎么办的。”

苏钺点了点头，道“我就不留你了。这件事情也并非十分紧迫，你先可着《咱们结婚吧》这部戏来。《宰相刘罗锅》的事情，主要是抓个总览，等我有时间把剧本赶出来我们再具体讨论。另外就是，原本想着让你先通过四五部都市剧好好体悟锻炼一下，现在看来也没那个必要了。《宰相刘罗锅》这部戏我准备交给你拍摄，你平时有时间也可以考虑一下剧本怎么写，故事情节如何设置。这可是关乎我面子的问题，要仔细一点儿。”

虽然来之前就想过这部戏很可能交给自己拍摄，但当苏钺真的做出这样的承诺的时候，解培言依然像打了鸡血一般“您放心吧！这件事儿交给我去弄，肯定耽误不了的！”

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