商朝有国近六百年，但在前三百多年里，商朝各王一直在东拼西杀，处于经常迁都的状态。
而且商民族人少，还是以游牧为生、一开始就无文字，又不重视文化，所以造成了整个夏朝文字的荒废。
盘庚迁殷后，出于占卜的兴盛，这才重新让夏朝的民间俗体字派上了用场，将占卜过程及结果用夏字刻在龟甲和兽骨上，这才有了甲骨文。
文化大倒退，这点可以参考13世纪蒙古人横扫欧亚大陆的过程，前300年的商人大概就是差不多后世蒙古人的角色。
到了周朝，周朝的甲骨文是沿习和继承了商朝的甲骨文，并没什么大发展，但金文就不同了！
周人是姬姓民族，农耕发达，与夏朝的姒姓同根同源，之前人少无文字。
夏时使用夏文字，商时使用甲骨文，周武王讨纣伐商时是打着奉帝命复有夏的旗号。
当把商灭了建立周朝之后，周天子又恢复和使用了夏朝的官方文字夏篆——这套理论很多学者赞同，不然这西周金文怎么一步到位了？
有城、有国、有文字、有器物，夏朝会不存在?！
张楠“噼里啪啦”即兴说了这一大段华夏高古历史，听得会客厅里这一帮人不佩服都不行！
高人呀，原来华夏真的是货真价实的五千年文明史，这民族自豪感都猛涨一截。
这边张楠加了句:“我们这老感觉夏朝有点虚，其实一定程度上也是自己在考古时定的那些个烂名字给坑的。
什么‘二里沟文化’、‘牛头山遗存’什么的，都是以现代的附近地名做前缀命名。
这‘文化、遗存’听着就给人原始的味道，还有这田野考古几乎都在农村，很多还是很落后的地区。
这好了，‘落后’加乡土气息爆棚的前缀，连我们自己都会引起误会。
典型的命名陋习，发现一座4500年前的大城遗址，结果命名成‘长龙沟遗址’、‘九里铺文化遗存’”
大家都笑了起来！
张楠也笑了，接着道:“真是不怕老祖宗半夜来找麻烦，怎么着也得整出个够霸气的城市名来。
不然大家都还以为就几户、几十户的犄角旮旯小山村，更会想着老祖宗都还住在小窝棚里。”
铭文前半段是赞颂大禹治水的功绩，后半段倒不是历史，张娜解释道:“说的是一个‘德’”
德是华夏传统伦理中一项重要内容，德治的思想贯穿了整个封建时代的华夏，如今也讲究这个。
人若无德那还得了！
“周人尚德，这篇铭文6处出现‘德’，内涵还挺宽泛，既要求民众注重自身的修身养性，做人要‘齐明中正’，还要孝顺父母、兄弟友善、婚姻和谐，注重对祖先和神灵的祭祀。
君王及官吏同样要有德，有德于民、顾念天下黎民百姓，只有这样百姓才能‘好其德’，君王统治才能长治久安，天下才能安定。
2900年前华夏关于‘德’的思想已经相当丰富、系统，德治观念完全形成，原本我们很长时间都认为德治思想的渊源是孔子提出的‘为政以德’的主张。
呵呵
就凭这件盨，我们就能断定孔老二有关‘德’的论述不过是对周人思想的总结和概括，压根不是他的原创。
98字，字体如书法，还印证历史，政论时代，显然比那些吹捧自己家族功绩、记录本身功德的青铜器铭文都高出一个档次。
我看将这篇铭文定为‘两周金文之最’，这跳出来反驳的人都不会太多。”
说完，半转身对郭家老大道:“还是不后悔？”
郭大老大手一挥，要不是身份在那，估计都会崩出个“切！”来。
“那我把这带走了，到时候放在我老家的私人博物馆里展出，再把这件遂公盨的发现经过写进介绍里。
没问题吧？”
“行，当然没问题，别把我写成个门外汉就行，到时候张先生慧眼识珠，拿我一对比
得，那我真出名了！”
这位显然是在打趣，作为一件重要历史证物的发现者之一，郭老大当然高兴。
至于宝贝送人，这身家明面上都近百亿美元的超级富豪会在乎这个？
郭老大看得开，这头张楠不得不笑着道:“放心，春秋笔法，春秋笔法。
不过说到这春秋，这件遂公盨的遂国就玩不转了。
春秋礼乐崩坏，德不管用，遂国就是被春秋五霸的齐国找了个借口给灭了。
公元前681年，齐与宋、陈、蔡、邾会盟于北杏，就是在今天的东山省聊-城附近，商量平定宋国内乱的事。
霸主齐国也叫遂国一道参加，可这个小国虽然距离会盟地不远，同样在东山省，可遂君不知道为什么没参加会盟。
好嘛，这下遂国再讲德也没用了，齐桓公压根不和你玩什么德不德，人家讲拳头。
就因为叫人家来开会，但人没到，就用这个不给面子的理由，齐国发兵灭了遂国。”
张楠叹了口气，“对内必要的时候讲讲德还行，对外要还想着以德服人。
哈，死的快！”
不知道谁重复了一句“以德服人”，结果好几位都矜持地笑了笑。
泽口靖子在边上觉得有点怪，瞅了一眼张楠，后者反应过来，道:“还好，我长得不怎么像雷老虎，不然就太那个了。
以德服人，哈哈”
“张先生也喜欢看港片？”郭家老三问道。
不怪他这么想，这句“以德服人”今年在香江名气太大了，连这帮顶级富豪也知道。
张楠嘴歪了歪，道:“有时候会看。
不过我说我今年没看过《方世玉》，你们信不信？”
郭家人没一个相信，还都笑了起来:《方世玉》上半年刚上映，今年没看，张先生你是在骗鬼呢！？
张楠心中仰天长叹:“为什么我说实话就没人相信呢！”