王德贵被张楠说得都有点紧张，连忙道：“就在隔壁，那边都是些没花头的东西，堆着。

哦，那些铁片样子有点怪，所以就没扔。”

农博升一听，急着道：“走，去看看，应该是买地铁劵。”

众人出门，开隔壁库房的大铁门。

华夏汉族墓葬，除了兵器之外，很少出现铁质随葬品，加上这座周汝士墓能够确定为南宋时期，那王德贵说的样子怪异的铁片，十有八九就是买地劵。

买地劵上有镇墓文，是东汉中后期才开始出现的一种具有鲜明道教文化特征的随葬文字材料，放在墓葬内，意思是保证死者对墓地的所有权不可侵犯。

在如今，有些地方已经把这件流程简化为：直系后代围绕坟墓跑一圈，这圈能跑多大跑多大、越大越好！

意思是这圈子里的地盘都是自个家的了。

所以甚至会出现这样的情况：逝者的儿子、孙子跑圈一出发就不见人影，其他亲朋好友先等在墓地前，喝喝茶、抽抽烟，顺便再闲聊半小时，等这那几个家伙赶在吉时之前跑回来。

当然，这一跑就不见人影的二货总是少数，一般半径几十上百米也就够了。

一跑两山头，谁家院子这么大?

太大了祖宗管起来、看家护院也累不是！

现代的“买地劵”简化了，而在古代，这买地券的使用材料因时代不同，也有不同的变化。

在最早的东汉时期，买地券是仿造简策（竹简）的样子，大多数是刻在长条形的铅板上，也有用玉板或陶柱的。

当时材质基本上就这三种，就看主人家的财力和地区风俗不同。

从三国、西晋开始，买地劵基本上被刻在烧制的砖头上。之后一直到唐代，又有些还被刻在长条形的铅锡合金上。

到了五代、两宋宋时期以木质为主，宋以后以方形砖、石质为主。

而从从南朝一直到明清时期，除砖外还常用石头，形制、大小和墓志相象，有的甚至还带盖。

这会对农博升而言，一直以来这铁质的买地劵只有一个时代有：南宋！

据南宋周密《癸辛杂识》记载，当时造墓必用买地券，券以梓木为之，朱书其上。解放以后在华夏出土过几件南唐和明代的木券，不过因为木券易朽，宋代虽然木券比砖石券更为普遍，但保留下来的仍以砖石为多。

至于铁劵…

极少！

800年以上的历史，剡县地处江南地区，这铁劵上的字就别想了，不给你烂穿心就不错了！

农博升是考古专家，他看重铁质买地卷，张楠对那玩意其实不感兴趣。

他要的是那个碗！

一只极少见的碗！

果然，到了隔壁库房后，一堆（不是一片，看来周汝士家有钱，还有不少喜欢跑山头的孝子贤孙。）买地劵就在地上，而张楠从边上拿起一只随意放着的碗。

“农馆长，你看看这个！”