庄稼，也是草木。

所以尽管没有化肥农药等东西，这里的主粮等产量也还是不错的。

普通人家，就算肉食较少，通常也不太会挨饿。

总的来说，这西南地境，“太平盛世”。

这一征象，也较为明显地表现在普通行人的面容神情上。

而他们的衣着，其实也包括许广陵两人的衣着，比之前世的时候，就差得太多了。

地球上，如果跨越时代，从古到今地看时尚线，或者说单纯地看“衣饰”，就会发现，随着时代的发展，变化主要是两点：

一是式样越来越多。

二是衣饰的材料也越来越精致。

第一点是文化。

第二点是文明。

文化与文明交相演绎，共同构成了衣饰的进化。

文化是软实力，一直在进行，诚如那句话所言，“日新，日新，日日新”，往往都是小小的改动、小小的创新，一点点地积累，直到繁花烂漫春满园。

到得后世，那已经是一座煌煌大观的艺术馆。

文明是硬实力，它的递进是跳跃式的，也即一两百年甚至一两千年都没有什么变化，然后突然地，向上跳了一下。

这一跳，就跳到了一片新天地。

然后几乎所有衣饰的材料，都得以更新、更替。

更好的、更精致的、更结实的、更轻便的、更熨帖的……

文明翻篇，文化狂歌。

新材料的问世，往往也带动新式样的繁衍，那也是类似于“宇宙大爆炸”的局面。

前世，许广陵是不关注这个方面的。

但奈何他的弟子沈欣关注，后来，在她也获得了过目不忘的能力之后，她把“衣饰、时尚”这个方面列为自己的一个重要研究方向。

许广陵身边，包括他自己在内，所有人的衣饰，都慢慢地被沈欣给接管了。

她组建了两个研究中心，也正是对应上面的两个。

许广陵不关注，也未研究，但这并不妨碍他偶尔一时兴起，浏览一下沈欣的研究成果，顺便也在一些大的层面，给她以指点。

衣饰也好，时尚也好，什么都好。

在一个大宗师的眼里，那些，都是修行。

也都可以是修行。

而身为他的弟子，也完全可以在这些事务中，积累修行的领悟，找到修行的方向。

此刻，看着这些行人的衣饰，许广陵在觉其简陋拙劣的同时，不由得就想着，是不是可以找些人来，办一家衣饰馆？

衣、食、住、行。

住和行且不说，“食”，他已经抛出了一个东西。

算是在安南郡城，又或者更大的范围内，落下了一个棋子。

或许可以再落一个，“衣”。

衣也好，食也好，这些看似与修士无关，但只要是人，又怎么能离开衣食？

而通过这两途，他也完全可以藉此和这个世界的修者，建立一种别样的关系。

嗯，别样，也别致。

要不是他需要切身地推演并验证另一条大宗师的道路，并且有些修士也需要他上升到相应的层次才能产生交集，许广陵甚至都想这一世干脆就不修行了。

他可以教出一些弟子或门生，如许同辉，如田浩，如以后应该还会有更多的人。

这些人，将遍布人阶、地阶、天阶。

而他自己，自始至终，都作为一个普通人生活着。

仅仅凭藉一些与修行无关的“小玩意儿”，如食，如衣，等等，在这些方面，以完全凌驾于这个世间的层次，君临天下。

那应该，也会有点意思？

如果不涉修行而仅仅将这些“凡物”推到极致，在这个以修行为主体的世界，会是一种什么样的局面呢？