然后出于生命的本能，很可能就会想着，这木块，如何才能不被腐蚀呢？

这海上有座山？

木块如果能从这茫茫无边的大海中来到山上，或许就可以不被腐蚀了，虽然，可能还有另外的腐蚀，但那情景肯定是要好很多，好十倍百倍千倍万倍。

而那，对平常的生命而言，无疑是“长生不老”了。

于是，“传说海上有仙山，山在虚无飘渺间”，不愁吃喝也无虑名利的秦始皇大大，便派人找仙山去了。

海上找山，是一条路子。

另一条路子是一边找山，一边炼丹。——哪怕一样在这海里泡着被海水腐蚀，但如果质地不一样，被海水腐蚀的程度和速度肯定也是不一样的吧？

这是“道”。

而自古，神道并举。

有道的地方，必有神在。

秦始皇找山，葛烘炼丹，而不少既没条件找山也没条件炼丹的，或者都不知道山丹这种概念却又对生死有所思考或畏惧的，便期望或有大能来拯救或者说救赎。

一切宗教、神教，最根本的立足点都在于此。

也可以说是立足于生命本身。

所以，哪怕所谓的“科学”再发达，只要一天没堪破和解决生命、生死的问题，宗教神教便昂然屹立，牢不可破，或者就算破了，时移势易，也必会再立。

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

因为它们有“根”。

科学越昌明，社会越进步，宗教神教便越没有生存空间？

并不如此。

不但不如此，还恰恰相反！

科学越昌明，社会越进步，人类对于自然资源的挖掘和利用程度便会越高，生存、生活所需要的压力便会越小，然后很多很多人的意识和时间，可能都有了空余。

那就学习呗。

那就工作和事业呗。

那就恋爱呗。

那就娱乐呗。

而除了这些等等之外，很多很多人，都会因为意识和时间的空余，然后“迫不得已”地，思考、接触起关于生命、关于生死的问题。

所以彼时……

宗教大昌。

神教大昌。

而整个社会的生命活动以及关注热点，也应该是与现今迥然不同的样子。

当然，届时，所谓的宗教和神教，多半也跟着进化和改变了，很可能是不同于如今的另外一种模样。

“那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。”

此时此刻，许广陵想起了一首诗中的这么一个句子。

真想活上一万年。

不为长生。

只是想见识一下，真正的“盛世”的样子。

（这应该是我所写的，主角经历的第三个世界的光景，提前广告一下，敬请大家期待什么的，哈哈。）

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