有一次，林子轩和向慨然闲聊，聊到了仙侠这个话题。

向慨然的江湖奇侠传很受读者欢迎，和林子轩的武侠小说不同，江湖奇侠传的重点在于一个“奇”字，故事情节颇为奇崛。

比如，其中会出现会法术的道士和一些法宝。

按照向慨然的说法，这是湘南一地的农俗传说，他只是加入故事之中而已。

然而，正因为如此，给小说增添了一抹神秘的色彩，这算是介于武侠和仙侠之间的故事。

在民国时期，还没有仙侠小说这种说法，而是称为“志怪小说”。

志怪，就是记录怪异。

这类小说以记叙神异鬼怪故事传说为主体内容，产生和流行于魏晋南北朝。

“中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土，渐见流传。凡此皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋迄隋，特多鬼神志怪之书。”

这是鲁讯在中国小说史略中的说法。

对于志怪小说大家都很熟悉，就算没看过，也大略听说过。

东晋干宝的搜神记、东方朔的神异经、张华的博物志、葛洪的神仙传、许仲琳的封神演义、蒲松龄的聊斋志异

后世网文上的仙侠小说不少都是取材于这些古典著作。

不过仙侠小说和志怪小说有不小的区别，志怪小说应该属于神话类。

到了近代，仙侠小说的开山之作是还珠楼主的蜀山剑侠传。

这是一部将近500万字的巨著，其中天劫的设定和修炼体系独具一格，影响到后来大部分仙侠小说的创作。

有意思的是，还珠楼主是按照武侠小说来写的蜀山剑侠传，没想到写出了新格局。

林子轩没有写蜀山剑侠传的兴趣。

他虽然知道这部小说，也看过这部小说改编的电影，却没有看完蜀山剑侠传这部书，因为篇幅实在是太长了。

他看过不少后世的仙侠小说，较为出名的算是诛仙和仙剑奇侠传。

后者属于游戏，不过却有官方的系列小说。

因为电视剧热播，他还看了花千骨，其他网络上的仙侠小说更是不计其数，只是质量参差不齐，大多以打打杀杀为主，缺少情怀。

至于飘渺之旅这一类，应该算是升级流的修真小说。

林子轩不打算写武侠小说了，开创性的工作做做就好了，太过重复意义不大，所以他准备写一部仙侠小说，开创仙侠这个流派。

他选择了仙剑奇侠传。

不仅因为他喜欢赵灵儿这个角色，还因为这部小说比较容易拍摄成电影，故事情节容易被观众和读者接受。

诛仙的话太过魔幻了，估计这个时代的读者不怎么能够理解。

向慨然对林子轩提出的“仙侠”这个概念比较感兴趣，两人交流，谈的比较随意。

林子轩就随口拿飘渺之旅举例子。

一位民国时期的落魄青年，被一名修士通过传送阵带到了另一个星球，在那里有各个朝代的遗民和各大门派的修士。

这些人有法宝和符篆，用灵石修炼，争抢天材地宝，乘坐星空梭可以跨越星空。