玉简中说道，本命可以理解成灵根映射之物。

都知道，身具灵根才能修行，那灵根是什么

灵根不过是每个人都有的五行属性而已。

在这里，身居灵根的仙师和不具备灵根的凡人最大的不同是，仙师的五行属性中有一项或者几项是特别突出的，也就是灵感特别强。

那就说某人具备什么什么灵根。

而那些凡人，五行属性比较均衡，既没有突出的地方，也没有缺少的地方。

灵感的强弱而成就灵根，那么易青是水火两灵根，那是不是说他就没有其他三项灵根了呢

答案是有的，无非是其他三项灵根的灵感很弱，相对突出的水火灵根可以忽略不计，毕竟，他又不会用灵感弱的灵根去吞吐灵气。

而这个灵感是一切的关窍所在。

玉简中还说到，强弱只是灵感的一个方面，其他还有诸如阴阳、空间、类属等十多种偏向，研究它的学问和秘术浩瀚如烟，是怎么说也是说不完的。

总之，五行灵根的灵感之强弱、阴阳、空间、类属等，共同构成了一个修士的五维属性，当这个属性与某种事物特别相似的时候，这灵根映射之物就有了。

那这个修士就成了异灵根的修士。

异灵根的异就是从此而来。

只有修士才有灵根，才有本命之物，映射的对象就不可能是凡物。

这个异可以器具，因此为器灵根，本命之物就是器具，通常是某种法器、法宝。

也可以是飞禽走兽，因此为兽灵根，本命之物就是某种灵兽。

也可是自然之物，比如雷，风，幽、冥等

本命之物，简称本命，灵根可以有多项，本命之物却只能有一种，所以杂灵根、伪灵根的修士也是有可能成为异灵根的天才的。

易青是兽灵根，本命灵明石猴，这对他的修行有什么好处呢

首先，兽灵根类比单灵根，前提是他能找到一只灵明石猴来观想同参。其次，相比单灵根的修士，他能在日复一日的观想中，向本命之物靠拢，从而有几率获得本命身上的获得某种神通。

神通啊

然并卵

到哪里去找一只灵明石猴来观想同参

通玄界好像没听说过那里有。

就算有，谁又能帮他捉来

没有同参本命之物，这异灵根还有什么用处

所以又回到了原点，易青还是只能瞅着账面上的水火两灵根去修炼。

所以田青青才会同情他，知道了自家是异灵根的天才，天赋异禀，本命之物更是强大无比又有什么用

徒增烦恼罢了。

但真的如此吗

至少，易青还没有完全放弃。