“确实如此。主公既然已经思虑过，不知该如何破解......”

“此一时彼一时也，汉高祖刘邦，当初不也随陈胜吴广喊过‘王侯将相宁有种乎’的口号可后来他当了皇帝之后，又是怎样做的”马超继续笑着，雪白的牙齿在阳光下，竟闪耀着瓷白的光芒：“某等日后若是真能夺得天下，自然会改变这一风气。天下有学之士，自然还是少数，届时，只要某开设科举制，将天下英才尽入彀中，一身学识武艺贸给帝王家，则天下自然清平。”

“科举制”法正不解，这个名词，他敢打赌，自己是第一次听说。

“哦，这个科举取士乃......”马超正想将这一考试制度给法正解释一番，但想到现在时机还未曾成熟，多说恐怕无益，便接着说道：“日后到了这一阶段，我自然会再与你解释。”

法正又低了低头，这一刻，他又开始泛起了那个不该有的怀疑：为何此人第一面便可知自己的表字能弄出那么多闻所未闻的发明能制定出一套行之有效的‘三省制’还有，郡县内的一系列新政改革......

想到这些，法正越发镇定不下来。他觉得自己可能抓住了一个很大的秘密。但那么秘密又很匪夷所思......

摇了摇头，将这些不该有的念头驱走之后，法正开口问道：“第一条，属下已经明白了。却不知主公第二策乃何妙策”

“第二条，便是民间可有百家争鸣，马家也需有自己的口舌。”马超说着，心中却在踌躇：究竟该不该将个人崇拜主义那一套搞出来

个人崇拜主义的产生原因十分复杂。其封建社会的私有制和小生产的习惯势力，是产生个人崇拜的主要社会根源。

‘小生产者不能代表自己，便一定需要别人来代表他们。他们的代表一定要同时是他们的主宰，是高高站在他们上面的权威，是不受限制的政府权力。这种权力保护他们不受其他阶级侵犯，并从上面赐给他们雨水和阳光。’这段话，基本上解析了个人崇拜主义的意思。可以看到，个人崇拜主义是一种阻隔民主发展的一种极端主义。但在汉末这个年代，可以想象，个人崇拜主义，却完全可以打倒那些封建主义！

个人崇拜主义，其选择的被崇拜的那个人，一定是代表他们利益的人。而马超本身只能算是地主豪强阶级，代表小生产的利益，跟封建地主阶级，有着不可调和的矛盾。所以，若是将马超给神化成一个伟大人物、甚至是权力的代表，那便完全同那些封建地主分庭抗礼！

而神化一个人，引导治下的学术风气，靠得，就是掌权者的舆论主导！马超的意思，是让法正搞出一个官方的宣传对，时不时搞些个人崇拜理论，灌输在军队及民间，由此来瓦解、消磨那些学派的影响力......

而当法正听完马超所说的什么‘脚踏七星、克父为王’；什么‘出生时祥云笼罩、虎啸龙鸣’；什么‘神之眷属、天命所归’之类的东西，竟喃喃说道：

“主公，莫不是今日，您才说出您的真身”

马超看着法正那副德行，明显感觉法正不是在玩儿，而是‘不管别人信不信，反正我是信了’的神情。

“若主公您不是天命所归之人，怎能造出那风箱神物怎能发现那兽炭之谜怎能锻冶出恶金怎能酿出烈酒怎能制出仙草茶叶......”

马超听着法正在哪儿念叨着个不停，脸色变幻不定，只觉自己之前的担忧全白费了。无奈之下，只得又拍了拍法正的肩膀：“此乃天机，我也是不得已才泄露......”